李尊實 李明達 郭 靖
十六報告提出 :“ 依法治國和以德治國相輔相成 , 要建立與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的思想道德體系。 ” 社會主義道德建設是發展先進文化的重要內容。發展先進文化 , 促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高 , 為經濟社會提供精神動力和智力支持。公民道德建設是 “ 以德治國 ” 的最廣泛的社會道德基礎 , 提高大學生思想道德素質 , 貫徹落實公民道德建設實施綱要 , 加強思想道德建設是高校當前和今后一個時期的首要任務。科學技術的進步 , 經濟的發展和繁榮 , 綜合國力的增強 , 越來越取決于國民的基本要素 , 取決于國民是否具有現代人格、現代素質和現代觀念 , 因此不斷提高全體人民的思想道德素質和科學文化素質 , 提高其勞動技能和創造才能 , 充分發揮其積極性、主動性、創造性 , 是黨代表先進生產力發展的第一要務。
1 道德、道德建設的含義和功能道德是社會意識形態之一 , 是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過社會的輿論對社會生活起約束作用。現代意義上的道德用來調整人與人之間、人與社會之間相互關系的觀念、原則、規范、準則等的總和。道德是通過一定的社會輿論、信念、習慣、傳統 , 以善和惡、正義和非正義等道德概念來約束和評價人們的各種行為。素以文明之邦禮儀之國著稱于世的中國春秋、戰國時期就有教育家孔、墨、荀等寫了思想豐富的《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》等著作。在這些著作中 , 道德的論述占了很大的篇幅。古代的仁義禮至信即是約束人們行為的一種準則 , 八十年代提倡的 “ 五講四美 ”, 九十年代提倡的 “ 四有 ”,21 世紀制定的《公民道德建設實施綱要》 , 提倡的 20 字基本道德規范是規范人們行為的準繩。時代在發展社會在前進 , 根據黨的總任務總目標不斷豐富和發展這一道德理念和規范。道德理念和規范是中華民族悠久的文明史中最厚重的積淀 , 是維系中華民族持續發展最重要的精神財富。進入新世紀全面建設小康社會 , 實現中華民族偉大復興的宏偉目標 , 需要建立為之相適應的思想道德體系。黨中央鮮明地提出了依法治國以德治國緊密結合的治國方略 , 深刻地揭示了道德建設在現代社會發展中的重要地位。道德建設具有提高完善勞動者思想品德素質 , 促進社會生產力發展的功能。江澤民在 “ 七一 ” 講話中指出 : 人是生產力最具有決定性的力量 , 社會主義現代化對人的素質提出了更高要求 , 既需要有高度的思想道德水平 , 又需要有嚴格的紀律和科學文化水平。崇高的理想、高尚的道德、良好的文化素質、嚴格的紀律可以使人們為社會積極、勤奮、高效地進行創造性的活動。勞動者是生產力中最積極、最活躍的因素 , 是生產力的主體因素 , 對生產力的發展有決定性影響。勞動者的思想品質決定了其勞動能力發揮的方向 ; 勞動者的思想品質決定了其勞動能力發揮的程度 ; 勞動者的思想品質還關系到生產過程中勞動者之間良好關系的形成 , 影響其作為集體一員的群體意識、責任意識等。所以勞動者思想素質對生產力發展有直接影響。文化指人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。文化有時特指社會精神財富 , 亦稱精神文化。即指社會意識形態 ( 主要有哲學、宗教、道德、文化、教育、科學等 ), 以及與之相適應的制度和組織。道德包含于文化之中 , 道德教育即培養公民良好的道德品質和文化行為習慣 , 約束人們的行為 , 形成思想道德、政治道德、行政道德、經濟道德、科技道德。當代中國先進文化的前進方向就是提高思想道德素質和科學文化素質 , 培養一代又一代四有公民。在大學即加強思想道德建設 , 提高大學生思想道德素質 , 培養具有高素質的建設者和接班人。
2 加強道德建設提高當代大學生思想素質道德建設包括道德理論和規范的制定、宣傳和教育 , 道德理想和風尚的提倡 , 道德信仰和行為的培養。提高道德認識 , 陶冶道德情操 , 鍛煉道德意志 , 確立道德信念 , 養成道德習慣 , 已成為國民教育和日常生活的當務之急。道德品質是社會道德在個體身上的反映 , 是人們在一定的社會道德規范行為時所表現出來的經常而穩定的傾向和特征。一個人思想品德的發展提高 , 一般是由日常文明行為習慣開始 , 到倫理道德 , 再到政治思想 , 最后上升為人生觀、世界觀。高尚的道德品質和良好行為習慣的養成 , 是正確政治方向和科學世界觀的基礎。道德教育要貼近實際、貼近生活、貼近群眾。道德教育要有責任感和使命感。要把傳統精神與時代要求結合起來。通過道德教育提高當代大學生的思想道德素質 , 形成良好的道德品質。培養當代大學生和全體人民的社會主義道德品質 , 培育道德意識、道德情操、道德信念、道德行為和習慣 , 使其道德品質日益完善 , 道德品質成為大學生穩固特征而存在。馬克思說 : 人的本質不是單個人所固有的抽象物 , 在其現實性上是一切社會關系的總和。人們的思想品德是在家庭、學校、社會各方面教育影響下 , 逐漸形成和發展的。即受社會政治經濟生活、家庭、社區、大眾傳播工具等影響下形成和發展的。人們的思想品德社會化 , 也是在社會化的諸因素影響下實現的。道德教育是把一定社會的思想觀點、政治準則和道德規范轉化為受教育者 , 培養受教育者的思想品德的教育。道德教育是一項系統工程 , 它蘊涵在家庭教育、學校教育、環境教育、社會大眾傳媒中。家庭教育和影響是道德教育的重要因素。大眾傳媒教育和影響是道德教育的社會化因素。環境教育和影響是道德教育的外部因素。學校教育是道德教育的直接因素。
2.1 家庭道德教育
“ 培養道德的最微妙的奧秘之一是共產主義思想 , 公民思想就寓于少年兒童敏感心靈的激情和渴望之中 , 寓于他們的行為之中 , 寓于集體的相互關系之中 ” 。這是蘇聯教育家瓦、阿、蘇霍姆林斯基關于道德教育的論述。道德教育要從家庭抓起 , 從社會抓起 , 從點點滴滴的日常生活抓起。家庭成員道德水平的高低 , 直接影響到整個社會道德的成敗。道德教育首先要從學生抓起 , 深入淺出地進行道德教育。父母和每一位家庭成員要言傳身教 , 一言一行、一舉一動要有較高的思想道德素質和文化素質 , 要講文明、講禮貌、講道德 , 有學識有修養 , 對學生的成長負責 , 且不可因為一點點小事就與家人爭吵不休、不顧及學生成長的環境和將對學生產生的負面影響 , 不能讓學生生活在不安寧、不祥和的家庭氣氛中。必須創造有利于學生健康成長的空間 , 家庭成員尤其父母親是第一任教師 , 在學生成長的過程中循循善誘、以事明理 , 引導其分清是非 , 辨別善惡 , 以理服人、以情感人 , 要有責任感和使命感 , 培養學生的親情意識、責任意識、大局意識和長遠意識。父母親的教育是最基礎的教育 , 不僅要有美好的心靈 , 良好的言行 , 還要傳播先進的思想 , 為創造學習型社會以身示范。家庭對大學生的教育也會產生很好的影響和有著不可或缺的作用。營造奮發向上的家庭環境 , 父母親要樹立正確的兒童觀、親子觀和成才觀 , 也要在對學生的教育中提高思想道德素質和科學文化水平。
2.2 學校道德教育
學校是一個重要的社會化教育機構 , 是進行系統道德教育的陣地。學校道德教育要有計劃、有步驟、有措施。學校系統地把思想道德規范、道德價值觀傳授給學生。制定學生道德行為規范 , 把道德教育貫穿到幼兒園小學中學大學教育體系 , 滲透到課堂教學、學校管理、課外活動的各個環節 , 進行中小學道德行為規范為主要內容的養成教育 , 引導學生養成良好的行為習慣。對學生進行認知教育、道德教育、理想教育、傳統教育、民族精神教育、人生觀、價值觀教育 , 培養有理想、有道德、有文化、有紀律的建設者和接班人 , 造就數以億計的高素質勞動者、造就數以千萬計的專門人才和一大批拔尖人才。加強人文學科的教育 , 提高學生的道德水準。培養他們關愛生命尊重他人 , 從個人自我為中心、從不關心他人中走出來 , 培養大學生心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識 , 培養學生良好的日常行為規范、良好的道德品質。學校還要借鑒國外學生成長時期道德教育的方式、方法 , 引導學生朝著自覺、有序、健康、有為的方向成長。進行文明健康生活方式教育 , 確立正確的生活目標和態度。進行良好的個性心理品行教育 , 如孔子曰 :“ 見賢思齊 , 見不賢而內自省 ” 的自省自克。對當代大學生的教育要貼近生活貼進實際貼近大學生的生活。開導他們正確認識個人才能與社會需求結合起來 , 擺正暫時的困惑與長遠發展的關系 , 豁達與狹隘是走向成功與失敗的分界。
2.3 大眾傳媒教育
大眾傳媒工具是重要的道德教育手段 , 當代中國面臨著新技術革命的偉大時代 , 新的技術革命把整個世界帶入信息社會。廣播、電視、互聯網、報刊、書、錄音、錄象等能迅速提供社會事件和社會變革信息 , 并利用這些信息手段 , 進行道德教育。大眾傳媒要傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣、宣傳體現時代精神的道德行為和高尚品格。從新聞到輿論 , 從轟動事件到先進人物 , 使人們開闊視野 , 看到無法親身經歷的情景 , 從中受到教育和熏陶。通過理論宣傳和思想道德教育 , 形成正確的社會輿論 , 優秀的傳統觀念 , 健康的風俗習慣 , 良好的行為準則和堅定的理想信念。正如十六大報告強調指出的 : 以科學的理論武裝人 , 以正確的輿論引導人 , 以高尚的精神塑造人 , 以優秀的作品鼓舞人。
2.4 環境道德教育
環境道德教育是重要的道德教育手段。凡是公共場所都要有宣傳道德規范的公共廣告 , 要有公民道德建設教育內容 , 宣傳要有對全體人民負責的責任意識 , 讓人們在耳聞目睹中受到感染和熏陶 , 從而樹立新思想、新道德、新風尚。
2.5 網絡道德教育
網絡是最新、最直接的教育方式 , 是高度自覺的教育活動。網絡要發布進步健康有益的信息 , 防止淫穢粗俗不良內容的網絡傳播 , 增強道德網絡意識。遵照團中央發出的《青少年網絡文明公約》的通知精神 , 倡導和建設文明新風。開展網絡與文明活動 , 按照文明上網 “ 三不 ” 要求 , 即 : 不健康的信息不瀏覽、不隨便與網友約會、不隨便破壞網絡秩序 , 爭做網絡與文明使者。建議家長安裝防止不良網站的軟件 , 控制上網的時間。學校、家長指導學生有目的上網。學校采取安全措施 , 采取防止有害信息侵襲措施。通過良好的家庭、學校、大眾傳媒和社會環境教育 , 培養青少年和全體人民良好的思想道德素質 , 成為有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。為建設高度的社會主義政治文明、物質文明、精神文明奠定堅實的基礎。 “ 人間最美好的是感動 , 這感動 , 不只是別人做了好事感動了你 , 更重要的是你做了好事感動別人 ”, 這是為救助大學生王瑛而英勇獻身的 “ 革命烈士 ” 航空兵黃勇的一段話。記者王志在非典蔓延的時候 , 到廣州疫區到患者病房采訪。記下了院士鐘南山和一個個醫護工作者最珍貴的史實。孫晶巖冒著生命危險到 302 醫院采訪 , 接觸一線醫護人員和非典病人。寫出了非典時期可歌可泣的姜素椿的事跡。衡陽大火 , 是新聞記者的高度責任感 , 使他們奮不顧身攝下那些難忘的鏡頭 , 拍下真實的場面 , 走在撲滅大火的最前沿。新中國航天事業的先驅郭永懷 , 當飛機突然失事的千鈞一發之際 , 為了保護文件包 , 他和警衛員緊緊地抱在一起。當分開兩具遺體 , 那個文件包完好無損的抱在郭永懷的懷里。云南木康 “ 緝毒先鋒站 ” 戰士查應鵬 , 為清查販毒嫌疑人。連遭七刀 , 血流如注 , 他卻用雙手死死抱住販毒嫌疑人 , 逮住販毒人和毒品。中國航天工程領軍人物 , 神州五號總設計師 , 榮獲國家最高科技獎的中國工程院院士王永志 , 他用半個世紀實踐 “ 使命高于一切、責任重于泰山 ” 的諾言。載人航天的飛行成功 , 是他近 50 年帶領航天人創造的人間奇跡。它的成功 , 使我國成為世界上第三個掌握航天基本技術的國家。他們集崇高精神、高尚品格于一身 , 他們構建了壯美的道德大廈。他們的道德品格和崇高精神是道德建設高高飄揚的旗幟。將鼓舞人民全面落實十六大提出的 “ 切實加強思想道德建設 ”, 認真貫徹公民道德建設實施綱要 , 弘揚愛國主義精神 , 以為人民服務為核心 , 以集體主義為原則 , 以誠實守信為重點 , 加強社會公德、職業道德和家庭美德教育 , 特別要加強青少年的思想建設 , 引導人們在遵守基本行為準則的基礎上 , 追求更高的思想道德目標。
3 道德建設知行合一持之以恒一個好醫生就是一個英雄 , 一個好醫院就是一個好港灣。這一段話深刻的揭示了道德對于人生、對于社會、對于國家的至關重要。非典取得的階段性重大勝利 , 證明了道德建設的至關重要。黑格爾說過 :“ 一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理事 , 還不能說他是有德的 , 只有這種行為方式為他的性格中的固定要求時 , 他才可以說他是有德的。 ” 我們進行德育教育即將正確的思想觀點、政治準則、道德規范轉化為個人思想品德的教育活動 , 要進行經常地持久地道德教育 , 使之成為自覺的行動。成為人們的社會道德規范行為所表現出來的、經常而穩定的傾向和特征。
